2012年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)

　　語文

　　本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

　　考生注意事項：

　　1、答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。

　　2、答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，和第Ⅱ卷15～17題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標號。

　　3、答是非題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題時，必修使用0。5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認后再用0。5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

　　4、考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。

　　第Ⅰ卷（閱讀題共66分）

　　一、（9分）

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由家及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因為家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族-村落-國家，文化精神的生長路向是家族-宗族--民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)--家長制。家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機制來進行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

　　與此相適應(yīng)，倫理道德學說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學家具有哲人的風度，中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術(shù)也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學技術(shù)中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。

　　中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴�？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。

　　（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）

　　1、與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是（3分）

　　A、家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。

　　B．家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點。

　　C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。

　　D．家族倫理成為個體在社會生活中安身立命的重要基礎(chǔ)。

　　2、下列對原文思路的分析，正確的一項是（3分）

　　A、第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。

　　B、第二段以中國的哲學、文學藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。

　　C、第三段首先強調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。

　　D、全文首先闡述倫理在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴問題。

　　3、下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（3分）

　　A、以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式和國家一體社會政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　B、西方哲學具有哲人的風度，是因為西方哲學體系是形而上學的，其哲學理性是道德化的實踐理性。

　　C、中國的文學藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。

　　D、按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。

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　　二、（33分）

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　松江府通判許君傳

　　[清]劉大櫆

　　許君諱曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學，聰穎出其輩類，與書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而屈不可伸，逐發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風輒壞。君獨親自驗試，而其弊始除。先是，遠人負販至松江，松江好民取其貨，而負其價直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負販皆戴德感泣。松江河道細狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費大半。君獨以私一已之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致于紀之誅。必加詳報，則已雖然有獲賊之譽，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時，懷奇負異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已！

　　（選自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》有刪節(jié)）

　�。圩ⅲ茛俣懀╧un）載：滿載，這里指牟利多。

　　4、對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是（3分）

　　A．值母病篤篤：嚴重。

　　B．向者，通判監(jiān)修向：先前。

　　C．君奉委巡察委：委派。

　　D．咸度君當為朝廷顯用度：打算。

　　5、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

　　A．B．

　　C．D．

　　6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

　　A、許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠大；但年輕時由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。

　　B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端；執(zhí)法嚴明，讓外來商人感激涕零。

　　C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。

　　D．許曾裕渴望建功立業(yè)，但是命運不濟，有機會升遷時卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。

　　7、把原文中畫線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　�。�1）民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀其事。

　　譯文：_____________________________________________________________________

　�。�2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？

　　譯文：_____________________________________________________________________

　　閱讀下面這首詩，完成8～9題。

　　最愛東山晴后雪①

　�。鬯危輻钊f里

　　只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。

　　最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

　　［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。

　　8、請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）

　　答：_____________________________________________________________________

　　9．請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。（4分）

　　答：_____________________________________________________________________

　　10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分）

　　甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。（1）________________，（2）________________。

　　（3）________________，（4）________________。（5）________________，（6）________________。

　�。ǘ鸥Α妒裣唷罚�

　　乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，________________，則知明而行無過矣。

　　（荀子《勸學》）

　�。�2）________________，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（3）未老莫還鄉(xiāng)，________________。（韋莊《菩薩蠻》）

　�。�4）舞榭歌臺，________________。（辛棄疾《永遇樂》）

　　（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染，________________，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說》）

　�。�6）________________，化作春泥更護花。(龔自珍《已亥雜詩》)

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　　三、（24分）

　　閱讀下面的文字，完成11-14題。

　　往事（二）①

　　冰心

　　是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默──

　　我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來。“我想看守燈塔去。”

　　父親笑了一笑，說：“也好，整年整月地守著海──只是太冷寂一些。”說完仍看他的書。

　　我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”

　　父親放下書說：“真的便怎樣？”

　　這時我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活……”

　　父親點頭說：“這個自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時我們都感著興味了

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　　我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！”

　　父親笑著點頭。

　　我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？”

　　父親只笑著。

　　我勇敢地說：“燈臺守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月地對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……”

　　父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。

　　我連忙說，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習了海上的腥風，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點高懸閃爍的光明！這一點是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點是由我燃著！”

　　父親沉靜的眼光中，似乎忽忽地起了回憶。

　　“晴明之日，海不揚波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。

　　“三五日一來的小艇上，我不斷地得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。”

　　父親笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？”

　　我也笑道：“這個容易──一時慮不到這些！”

　　父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……”

　　我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！”

　　父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈，但倘若有大風濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……”

　　我鄭重的說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學！”

　　父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！”

　　我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？”

　　父親看著我說：“或者……但你為何說得這般的鄭重？”

　　我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！”

　　父親斂容，沉思的撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點起光明。但是，唯一的條件，燈臺守不要女孩子！”

　　我木然勉強一笑，退坐了下去。

　　又是久久的沉默──

　　父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣的很！”

　　我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。

　　弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實在沒有同他們追逐的心緒。

　　回到臥室，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠的要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔……

　　一夜寂然──奈何連個夢都不能做！

　　這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見燈塔，我心不亂。

　　這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨立，我竟極奮迅的起了悲哀！

　　絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，忽然見天幕下，四塞的霧點之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點星光閃爍──

　　船身微微的左右欹斜，這兩點星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策③而動！

　　有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點星光揮灑！憑吟嘯的海風，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下──

　　從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢，無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！

　　愿上帝祝福這兩個塔中的燃燈者！──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚與羨慕！

　　一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。

　　（選自《冰心散文》，有改動）

　　[注]①本文是冰心《往事（二）》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。

　　11。“我”認為看守燈塔是“最有詩意的生活”，其理由有哪些？（6分）

　　答：

　　12。文章前一部分是回憶往事，請用簡明的語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。（4分）

　　答：

　　13。“清凈偉大，照射光明的生活，遠不止燈臺守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）

　　答：

　　14。結(jié)合作品，對下面兩個問題進行探究。（8分）

　�。�1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？

　　答：

　�。�2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也用不作燈塔的夢“，”我“是否”放得下“？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　答：

　　2012年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）

　　語文

　　第Ⅱ卷（表達題共84分）

　　四、（24分）

　　15、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（3分）

　　A、脈搏/平添造型/攝像機強檔/輕歌慢舞

　　B、慈祥/影牒摩挲/萬金油返聘/鳳毛麟角

　　C、峰會/對峙修葺/結(jié)骨眼戲謔/張皇失措

　　D、貿(mào)然/夜宵竣工/終身制熨貼/扶老攜幼

　　16、下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵?分）

　　A、今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12。7%，總收入同比增長19。9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。

　　B、4月以來的多輪強降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動物的生存環(huán)境。

　　C、國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實力有所下滑。

　　D、電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說。

　　17、下列名句，沒有語病的一句是（3分）

　　A、規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。

　　B、中南大學特批大三學生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進入侯振挺教授的研究所從事研究工作。

　　C、百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學術(shù)新著。

　　D、對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動能否進行科學倫理的評價把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。

　　18、請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條”年畫“的定義。要求：語言簡明，不超過40字。（5分）

　　年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。

　　答：

　　19、請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達明確，每處不超過12字。（5分）

　　中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①

　　            。一切美術(shù)都是”望“、都是欣賞。不但”游“可以發(fā)生”望“的作用，②，

　　也同樣要”望“。一切亭臺樓閣，都是為了”望“，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如”窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船“，詩人從一個小房間”望“到千秋之雪、萬晨之船，以小見大，從而獲得了⑤。

　　20、安晴同學一直想?yún)⒓訉W校青年志愿者協(xié)會。一天，安晴向轉(zhuǎn)會組織委員李華同學詢問相關(guān)情況。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標點符號。（5分）

　　安晴：①

　　李華：當然可以，歡迎你加入！

　　安晴：②

　　李華：下周六正好有一個關(guān)愛留守兒童的活動。

　　安晴：③

　　李華：我們打算贈送一些書籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。

　　安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。

　　李華：④

　　安晴：好的，我出個小節(jié)目。

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　　五、（60分）

　　21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

　　某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅”注意安全“。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議交條幅改成”不用時請將梯子橫放“。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

 

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